.svg)
قصة استكشافية تمتد لسنوات عديدة، وتلتقي بالعديد من الأشخاص وتكتشف العديد من القصص، كلها حول مكان واحد، ميدان خليفة في أم درمان. نُشرت هذه المقالة لأول مرة في عام 2022 تحت اسم ميدان آل خليفة في كتاب «حتى نلتقي»، الذي حررته ونشرته مجلة Locale and Waraq
.svg)
.svg)
.svg)
ميدان آل خليفة
بعد وفاة جوردون باشا، الضابط البريطاني، أنهت قوات المهدي الحكم التركي على الأرض المعروفة الآن باسم السودان في 26 يناير 1885. كان المهدي زعيمًا دينيًا قاد ثورة ضد الأتراك بين عامي 1881 و 1885. كان الشعب السوداني متحدًا خلال فترة وجوده، لكنه توفي بعد فترة وجيزة من جوردون ولم يعش ليرى دولته الإسلامية.
أصبح خليفة، خليفة المهدي، مسؤولاً عن تأسيس دولة المهدية الجديدة، وعاصمتها أم درمان. في غضون 13 عامًا، نمت أم درمان من لا شيء إلى مدينة مزدحمة بالبشر، تمتد ستة أميال على طول نهر النيل. كان المكان الذي اختاره المهدي سكنًا له وأصبح فيما بعد قبره وقبره هو النواة التي نشأت منها المدينة. إلى الجنوب من منزل المهدي، بنى خليفة منزله/مبناه الحكومي، وفي الغرب بنى أكبر مبنى في المدينة، مسجد خليفة. مصممة لاستيعاب 10 آلاف روح في الصلاة. كان المسجد يحتوي على جدار حجري مطلي باللون الجيري الأبيض ومحراب، وكان مسقوفًا جزئيًا. إلى الغرب تم فصل النساء عن الرجال بخط من الأشجار. الشيء الوحيد الذي بقي هو الجدران الحجرية بعد الغزو البريطاني عام 1898. على مدار القرن الماضي، شهد المسجد العديد من التغييرات وتم إعطاؤه العديد من الأسماء والاستخدامات المختلفة.
أشارك تجربتي في مقابلة العديد من الأشخاص، في محاولة لمعرفة ما مر به هذا المكان بمرور الوقت.
كانت فترة ما بعد الظهيرة، لا شيء مميز في ذلك، لقد استقلت الحافلة الخاطئة ووجدت نفسي أقف أمام ميدان آل خليفة، كان موسم المولد. يمكنك التعرف على عيد المولد من أكشاك الحلوى الرائعة التي تظهر حرفيًا من العدم في بداية ربيع الأول، الشهر الثالث من السنة القمرية الإسلامية.
تعتبر الحلوى ذات اللون الوردي الساخن جرعة بصرية زائدة عندما تنظر لأول مرة إلى تلك الأكشاك، والصفوف فوق الصفوف من التماثيل المصبوغة باللون الوردي، إلى جانب مجموعة متنوعة من الحلويات الحلوة للغاية. لدى الكثير من الناس العديد من النظريات غير السارة حول عملية التصنيع ومن أين أتت وكيف لا ينبغي السماح لها بأن تكون طعامًا. مثل العديد من النظريات غير السارة، تغمض عينيك وتتظاهر بأنك لم تسمع...
كيلوغرامين من ذلك، من فضلك يا سيدي!
الآن ألقيت نظرة على الميدان خلف الأكشاك. المربع الضخم الذي يتحول إلى اللون البني المحبط طوال العام أصبح الآن كل لون ما عدا اللون البني. تم نصب خيام الطرق الصوفية في الأقسام المخصصة لها لمدة اثني عشر يومًا من الاحتفالات الدينية.
في وسط الميدان توجد ثلاثة هياكل خرسانية طويلة جدًا. كانت مجموعة كاملة من زخارف المولد معلقة عليه. لطالما لفتت هذه الهياكل انتباهي، لكن الزخارف جعلتني أشعر بالفضول حيالها.
ما هي تلك؟ سألت شابًا يجلس في الظل النحيف للهياكل الثلاثة الشبيهة بالجدران.
أنا لا أعرف. أجاب. نعلق الزخارف عليها كل عام.
إذا سألتني، فهذا كثير من الخرسانة بالنسبة للهيكل الذي يهدف إلى تعليق الزخارف الموسمية.
...
أمشي إلى أرشيف يصعب الوصول إليه عادةً. استغرق الأمر العديد من الرسائل والعديد من التوقيعات حتى تتمكن أخيرًا من الجلوس في غرفة تقول بعض التقديرات أنها تحتوي على أكثر من مليوني صورة. تلقيت مجلدًا ضخمًا بعنوان الخرطوم. أتصفح 1700 صورة تُظهر مبانٍ مهمة مختلفة. لديهم ما لا يقل عن عشرين صورة في المنزل وقسم كامل في سوق أم درمان.
أخيرًا، أرى الميدان، لكن هذه المرة لا يوجد شيء بني فيه، أو أعتقد أنه لا يوجد شيء بني فيه. كانت الصورة بالأبيض والأسود، ومع ذلك لا يزال بإمكانك رؤية الأشجار بتدرج الرمادي. تحولت الهياكل الثلاثة الضخمة المعنية إلى نصب تذكاري. الآن أراه! حتى أنها جزء من المناظر الطبيعية.
هل يمكنني التقاط صورة؟ أسأل الرجل العجوز (هناك دائمًا رجل عجوز، يأتي في إعدادات المشهد الافتراضية في السودان).
لا، لا يمكنك ذلك!
لكن لدي ورقة موقعة.
لا يكفي أن يتم توقيع هذه الورقة من قبل شخص آخر ويجب أن يتجاوز توقيع هذا الشخص شخصًا آخر ويجب على هذا الشخص الآخر...
لقد التقطت للتو لقطة شاشة ذهنية للصورة وغادرت.
...
يقف الدكتور عثمان الخير في قاعة المحاضرات بإحدى الجامعات. تناولت المحاضرة كيفية تشكيل المدينتين أم درمان والخرطوم وكيفية تجاورهما بجانب بعضهما البعض، حيث تتناقض الشبكة الحديدية للمدينة الاستوائية الأوروبية الفاضلة مع العاصمة الثقافية العضوية في غرب النيل. أوضح الدكتور عثمان كيف قامت عائلة خليفة بتوزيع تخصيصات كبيرة من الأراضي مفصولة بالطرق التي توسعت بعد ذلك داخليًا دون ترك أي مجال للأماكن العامة المشتركة.
دكتور عثمان!
نعم؟
هل تعلم أن ميدان المولد كان متنزهًا؟
هل كنت أعرف؟ عملت في هذا المشروع عندما كنت مهندسًا معماريًا شابًا. لقد كانت فكرة رائعة. أنت تعلم أن أم درمان ليس لديها أي مساحات عامة وأن استخدام تلك المنطقة الضخمة كقلب أخضر للمدينة كان من شأنه أن يغيرها تمامًا.
ولكن لماذا لم تعد الحديقة موجودة؟
أنا لا أعرف.
ماذا عن النصب التذكاري، ما الغرض منه؟
أنا لا أتذكر.
بحثت عن شركة الهندسة المعمارية الإيطالية التي قال الدكتور عثمان إنها وراء الفكرة الرائعة. لم أجد أي صور وبالتأكيد لا شيء عن النصب التذكاري.
...
أقف في غرفة مليئة حتى الحافة بالقطع الأثرية والملصقات والطلاب، وأنا متأكد من أنها لم تكن مخصصة لاستضافة أي من هذه المواد. أرسلت ثلاث مدارس طلابها لزيارة منزل خليفة، الذي أصبح الآن متحفًا، ونسيت الاتصال مسبقًا. تم إغلاق المتحف للترميم، لذا قام رئيس لجنة الميدان، وهو من سلالة خليفة، بتحويل مكتبه إلى متحف صغير وأخذ الحرية في شرح تاريخ المهدية وتاريخه لعقول الشباب. انتظر كل فصل دفعة حتى تم السماح لهم بالدخول.
انتظرنا دورنا أيضًا جالسين في الميدان الذي عاد إلى اللون البني بينما كنا ننظر إلى سائقي السيارات الجدد الذين يتم تدريبهم والخيول التي تتجول. ربما بدت الخيول أكثر من اللازم في بيئتها الطبيعية.
تشير اللافتة الكبيرة إلى أن حجم الميدان هو 470 طول الذراع × 295 طول الذراع. من هي الأسلحة التي استخدموها لقياس ذلك؟ هل وظيفة هذا الشخص؟ هل ستكون أداة قياس؟ هل يتم استدعاؤهم لقياس شيء ما عند الحاجة إليه؟
حان دورنا الآن لدخول الغرفة والنظر إلى جميع الحلي والملصقات المعلقة تحت السقف مباشرة.
استدرت وأسأل الرجل العجوز (رجل عجوز آخر)، هل تتذكر عندما تم تحويل الميدان إلى حديقة؟
هل أتذكر؟ كنت أحد الأشخاص الذين عارضوا هذا القرار الرهيب!
لماذا؟
لأنه مسجد وليس مكانًا عامًا، لمجرد أنه ليس له سقف الآن تفترض أنه مربع، إنه مسجد حتى لو لم يكن يشبهه.
إذن ماذا حدث؟
قام نيماري بهدم الجدار الأصلي وقاموا ببناء هذا السياج المعدني الجديد، وقاموا ببناء النصب التذكاري وصنعوا المناظر الطبيعية، وقمنا بمقاضاته وفزنا بالقضية وشاهدت شخصيًا وهم يزيلون كل شيء، ولكن كان من المستحيل إزالة النصب الخرساني...
«أنا متأكد من أنه أراد فقط استخدام المكان لدفن الناس». يقول أحد المارة أننا لم نتوقع حتى قدومه.
ما الذي يجعلك تقول ذلك؟
هناك شائعات بوجود غرف تحت النصب التذكاري.
وكانت الجثث أول ما يتبادر إلى ذهنك؟ هل رأيتهم؟
لا! ولكن ما الذي سيُصنعون من أجله أيضًا؟
إنه هيكل طويل، ربما يحتاج إلى مثل هذا الهيكل تحت الأرض للاحتفاظ به.
أنا لا أعرف...
ماذا عن النصب التذكاري، ما الغرض منه؟
شيء عن الأبطال.
...
قررت أن أجرب حظي مع الأرشيف مرة أخرى، وهذه المرة أرشيف يفترض أنه يمكن الوصول إليه بشكل أكبر. أجلس أمام امرأة مهمتها أن تقرر لك ما يجب عليك الوصول إليه وهو دائمًا أي شيء سوى الأشياء التي تريد رؤيتها حقًا. بعد أن شرحت ما كنت أبحث عنه، اقترحت أن أقرأ كتاب أبو سليم في الخرطوم. لقد كان الشخص الذي أنشأ الأرشيف وكتب الكثير من الكتب من الوثائق التي لديهم. قال أبو سليم الكثير عن الميدان، كما لو أنه بني على مراحل، أولاً القش ثم الطين ثم الحجر. كان الميدان يستخدم دائمًا للاحتفالات الدينية وإظهار قوة جيش خليفة، لأنه كان في قلب المدينة. يتميز الموقع الاستراتيجي بكونه في نهاية العديد من الطرق، تم إنشاء إحداها للسير على يد جيش خليفة وسمي الطريق باسم مسيرة «أردا»، كما تم إنشاء طريق آخر ليخرج الجيش من المدينة من خلاله، وسمي أيضًا باسم خروج الجيش من المدينة، طريق المغادرة «الهجرة». في كتاب آخر في الأرشيف، رسم وينجيت هذا الرسم الغريب للمسجد الذي يُظهر كل قبيلة والمكان الذي اعتادوا الوقوف فيه في وقت الصلاة. من المفترض أن هذه الطريقة استخدمت لجذب الحضور والتأكد من وجود الجميع وعدم التخطيط لشيء ما في مكان آخر.
...
لقد نشرت سؤالاً على الإنترنت كملاذ أخير: هل يعرف أحد ما يمثله النصب التذكاري في ميدان المولد؟
تم تلقي عدد من الردود المتعلقة بالنصب التذكاري، ولكن لم يكن أي منها يتعلق بالنصب التذكاري الذي طلبته.
كانت هناك مسلات فولاذية يتذكرها الناس عند التقاطعات المختلفة. هل كانت واحدة أم كانت 3؟ ربما كانت آثارًا متنقلة لكل ما يهم. تذكر البعض شريعة، والبعض الآخر ستاتيوس لبدري، وقال البعض إنه الابن الذي قال آخرون إنه الأب.
ما كان مشتركًا بينهم جميعًا، بصرف النظر عن الذي سألت عنه، هو أنه لا يوجد أي منهم اليوم.
جربت حظي مرة أخرى بالسؤال في مجموعة Facebook عن جامعي الصور القدامى. وجاءت الإجابات في أجزاء متناثرة بين التعليقات التي تهتف بأجندة سياسية. وقال المعلقون إن قرار تحويل المسجد إلى حديقة لا ينفصل عن الخلاف السياسي بين نيمري وعائلة المهدي، بل يُنظر إلى الحدث بأكمله على أنه محاولة لمحو تاريخ الفضاء والتراث المهدي. أما بالنسبة للنصب التذكاري، فتقول القصة إنه في أواخر السبعينات، تم تحويل المسجد إلى حديقة تسمى ساحة الأبطال. كان النصب التذكاري، المعروف باسم نصب الأبطال، مغطى بالرخام الأبيض من الأعلى إلى الأسفل، مع وجود سلالم تؤدي إليه، مما يعطي الوهم بأن المناظر الطبيعية وصلت إلى السماء.
اقترح شخص ما أن أشاهد فيديو موسيقي لأبو العزيز محمد داود، ألفينا مشهودة، «ما بداخلنا (عظمتنا) معروف»، أغنية عن شجاعة الشعب السوداني. يعرض الفيديو الموسيقي لقطات للعديد من مواقع المواقع التاريخية وصورًا لا شيء سوى النصب التذكاري الذي كنت أبحث عنه منذ فترة طويلة. كانت الهياكل الثلاثة محاطة بلوحات ثلاثية الأبعاد تعرض مشاهد من معارك مختلفة. والهيكل الرخامي الشاهق الذي يعكس ضوء الشمس بينهما.
...
مرة أخرى أمام الميدان بعد سنوات من تلك الزيارة الأولى مرة أخرى خلال فترة المولد. لكن أصوات مكبرات الصوت الموضوعة بشكل استراتيجي في مبنى بالاديا خلفي تحاول إخفاء صوت التلاوات والأناشيد القادمة من الميدان. يمكن سماع أصوات الرجال وهي تطرد الجميع في الميدان وتدعو إلى إنهاء المهرجانات.
يستلقي العشرات من الأطفال على دوار صغير مع وجود كرة في المنتصف بين الأصوات القادمة من كلا الجانبين. ومع ذلك، لا يبدو أن الأطفال منزعجون من الاستخدام المفرط لحرية التعبير.
الاستخدام العسكري، والسوق، ومحاولة الحديقة، ومساحة للاحتفالات الدينية وكذلك مظاهرات الاحتفالات المعادية للدين، وفكرة رائعة، وقرار رهيب، ونصب تذكاري غامض ونظريات مؤامرة شيطانية، ومتحف صغير ومسار تدريب الخيول، طريق مختصر للأشخاص المحاصرين في كابوس الطرق في اتجاه واحد.
من بين كل هذا ما يمكنني قوله حقًا هو أن المربع الملون البني ليس ميتًا كما يبدو بعد كل شيء.
نُشرت هذه المقالة لأول مرة في عام 2022 تحت اسم ميدان آل خليفة في كتاب «حتى نلتقي»، الذي حررته ونشرته مجلة Locale and Waraq
قصة استكشافية تمتد لسنوات عديدة، وتلتقي بالعديد من الأشخاص وتكتشف العديد من القصص، كلها حول مكان واحد، ميدان خليفة في أم درمان. نُشرت هذه المقالة لأول مرة في عام 2022 تحت اسم ميدان آل خليفة في كتاب «حتى نلتقي»، الذي حررته ونشرته مجلة Locale and Waraq
ميدان آل خليفة
بعد وفاة جوردون باشا، الضابط البريطاني، أنهت قوات المهدي الحكم التركي على الأرض المعروفة الآن باسم السودان في 26 يناير 1885. كان المهدي زعيمًا دينيًا قاد ثورة ضد الأتراك بين عامي 1881 و 1885. كان الشعب السوداني متحدًا خلال فترة وجوده، لكنه توفي بعد فترة وجيزة من جوردون ولم يعش ليرى دولته الإسلامية.
أصبح خليفة، خليفة المهدي، مسؤولاً عن تأسيس دولة المهدية الجديدة، وعاصمتها أم درمان. في غضون 13 عامًا، نمت أم درمان من لا شيء إلى مدينة مزدحمة بالبشر، تمتد ستة أميال على طول نهر النيل. كان المكان الذي اختاره المهدي سكنًا له وأصبح فيما بعد قبره وقبره هو النواة التي نشأت منها المدينة. إلى الجنوب من منزل المهدي، بنى خليفة منزله/مبناه الحكومي، وفي الغرب بنى أكبر مبنى في المدينة، مسجد خليفة. مصممة لاستيعاب 10 آلاف روح في الصلاة. كان المسجد يحتوي على جدار حجري مطلي باللون الجيري الأبيض ومحراب، وكان مسقوفًا جزئيًا. إلى الغرب تم فصل النساء عن الرجال بخط من الأشجار. الشيء الوحيد الذي بقي هو الجدران الحجرية بعد الغزو البريطاني عام 1898. على مدار القرن الماضي، شهد المسجد العديد من التغييرات وتم إعطاؤه العديد من الأسماء والاستخدامات المختلفة.
أشارك تجربتي في مقابلة العديد من الأشخاص، في محاولة لمعرفة ما مر به هذا المكان بمرور الوقت.
كانت فترة ما بعد الظهيرة، لا شيء مميز في ذلك، لقد استقلت الحافلة الخاطئة ووجدت نفسي أقف أمام ميدان آل خليفة، كان موسم المولد. يمكنك التعرف على عيد المولد من أكشاك الحلوى الرائعة التي تظهر حرفيًا من العدم في بداية ربيع الأول، الشهر الثالث من السنة القمرية الإسلامية.
تعتبر الحلوى ذات اللون الوردي الساخن جرعة بصرية زائدة عندما تنظر لأول مرة إلى تلك الأكشاك، والصفوف فوق الصفوف من التماثيل المصبوغة باللون الوردي، إلى جانب مجموعة متنوعة من الحلويات الحلوة للغاية. لدى الكثير من الناس العديد من النظريات غير السارة حول عملية التصنيع ومن أين أتت وكيف لا ينبغي السماح لها بأن تكون طعامًا. مثل العديد من النظريات غير السارة، تغمض عينيك وتتظاهر بأنك لم تسمع...
كيلوغرامين من ذلك، من فضلك يا سيدي!
الآن ألقيت نظرة على الميدان خلف الأكشاك. المربع الضخم الذي يتحول إلى اللون البني المحبط طوال العام أصبح الآن كل لون ما عدا اللون البني. تم نصب خيام الطرق الصوفية في الأقسام المخصصة لها لمدة اثني عشر يومًا من الاحتفالات الدينية.
في وسط الميدان توجد ثلاثة هياكل خرسانية طويلة جدًا. كانت مجموعة كاملة من زخارف المولد معلقة عليه. لطالما لفتت هذه الهياكل انتباهي، لكن الزخارف جعلتني أشعر بالفضول حيالها.
ما هي تلك؟ سألت شابًا يجلس في الظل النحيف للهياكل الثلاثة الشبيهة بالجدران.
أنا لا أعرف. أجاب. نعلق الزخارف عليها كل عام.
إذا سألتني، فهذا كثير من الخرسانة بالنسبة للهيكل الذي يهدف إلى تعليق الزخارف الموسمية.
...
أمشي إلى أرشيف يصعب الوصول إليه عادةً. استغرق الأمر العديد من الرسائل والعديد من التوقيعات حتى تتمكن أخيرًا من الجلوس في غرفة تقول بعض التقديرات أنها تحتوي على أكثر من مليوني صورة. تلقيت مجلدًا ضخمًا بعنوان الخرطوم. أتصفح 1700 صورة تُظهر مبانٍ مهمة مختلفة. لديهم ما لا يقل عن عشرين صورة في المنزل وقسم كامل في سوق أم درمان.
أخيرًا، أرى الميدان، لكن هذه المرة لا يوجد شيء بني فيه، أو أعتقد أنه لا يوجد شيء بني فيه. كانت الصورة بالأبيض والأسود، ومع ذلك لا يزال بإمكانك رؤية الأشجار بتدرج الرمادي. تحولت الهياكل الثلاثة الضخمة المعنية إلى نصب تذكاري. الآن أراه! حتى أنها جزء من المناظر الطبيعية.
هل يمكنني التقاط صورة؟ أسأل الرجل العجوز (هناك دائمًا رجل عجوز، يأتي في إعدادات المشهد الافتراضية في السودان).
لا، لا يمكنك ذلك!
لكن لدي ورقة موقعة.
لا يكفي أن يتم توقيع هذه الورقة من قبل شخص آخر ويجب أن يتجاوز توقيع هذا الشخص شخصًا آخر ويجب على هذا الشخص الآخر...
لقد التقطت للتو لقطة شاشة ذهنية للصورة وغادرت.
...
يقف الدكتور عثمان الخير في قاعة المحاضرات بإحدى الجامعات. تناولت المحاضرة كيفية تشكيل المدينتين أم درمان والخرطوم وكيفية تجاورهما بجانب بعضهما البعض، حيث تتناقض الشبكة الحديدية للمدينة الاستوائية الأوروبية الفاضلة مع العاصمة الثقافية العضوية في غرب النيل. أوضح الدكتور عثمان كيف قامت عائلة خليفة بتوزيع تخصيصات كبيرة من الأراضي مفصولة بالطرق التي توسعت بعد ذلك داخليًا دون ترك أي مجال للأماكن العامة المشتركة.
دكتور عثمان!
نعم؟
هل تعلم أن ميدان المولد كان متنزهًا؟
هل كنت أعرف؟ عملت في هذا المشروع عندما كنت مهندسًا معماريًا شابًا. لقد كانت فكرة رائعة. أنت تعلم أن أم درمان ليس لديها أي مساحات عامة وأن استخدام تلك المنطقة الضخمة كقلب أخضر للمدينة كان من شأنه أن يغيرها تمامًا.
ولكن لماذا لم تعد الحديقة موجودة؟
أنا لا أعرف.
ماذا عن النصب التذكاري، ما الغرض منه؟
أنا لا أتذكر.
بحثت عن شركة الهندسة المعمارية الإيطالية التي قال الدكتور عثمان إنها وراء الفكرة الرائعة. لم أجد أي صور وبالتأكيد لا شيء عن النصب التذكاري.
...
أقف في غرفة مليئة حتى الحافة بالقطع الأثرية والملصقات والطلاب، وأنا متأكد من أنها لم تكن مخصصة لاستضافة أي من هذه المواد. أرسلت ثلاث مدارس طلابها لزيارة منزل خليفة، الذي أصبح الآن متحفًا، ونسيت الاتصال مسبقًا. تم إغلاق المتحف للترميم، لذا قام رئيس لجنة الميدان، وهو من سلالة خليفة، بتحويل مكتبه إلى متحف صغير وأخذ الحرية في شرح تاريخ المهدية وتاريخه لعقول الشباب. انتظر كل فصل دفعة حتى تم السماح لهم بالدخول.
انتظرنا دورنا أيضًا جالسين في الميدان الذي عاد إلى اللون البني بينما كنا ننظر إلى سائقي السيارات الجدد الذين يتم تدريبهم والخيول التي تتجول. ربما بدت الخيول أكثر من اللازم في بيئتها الطبيعية.
تشير اللافتة الكبيرة إلى أن حجم الميدان هو 470 طول الذراع × 295 طول الذراع. من هي الأسلحة التي استخدموها لقياس ذلك؟ هل وظيفة هذا الشخص؟ هل ستكون أداة قياس؟ هل يتم استدعاؤهم لقياس شيء ما عند الحاجة إليه؟
حان دورنا الآن لدخول الغرفة والنظر إلى جميع الحلي والملصقات المعلقة تحت السقف مباشرة.
استدرت وأسأل الرجل العجوز (رجل عجوز آخر)، هل تتذكر عندما تم تحويل الميدان إلى حديقة؟
هل أتذكر؟ كنت أحد الأشخاص الذين عارضوا هذا القرار الرهيب!
لماذا؟
لأنه مسجد وليس مكانًا عامًا، لمجرد أنه ليس له سقف الآن تفترض أنه مربع، إنه مسجد حتى لو لم يكن يشبهه.
إذن ماذا حدث؟
قام نيماري بهدم الجدار الأصلي وقاموا ببناء هذا السياج المعدني الجديد، وقاموا ببناء النصب التذكاري وصنعوا المناظر الطبيعية، وقمنا بمقاضاته وفزنا بالقضية وشاهدت شخصيًا وهم يزيلون كل شيء، ولكن كان من المستحيل إزالة النصب الخرساني...
«أنا متأكد من أنه أراد فقط استخدام المكان لدفن الناس». يقول أحد المارة أننا لم نتوقع حتى قدومه.
ما الذي يجعلك تقول ذلك؟
هناك شائعات بوجود غرف تحت النصب التذكاري.
وكانت الجثث أول ما يتبادر إلى ذهنك؟ هل رأيتهم؟
لا! ولكن ما الذي سيُصنعون من أجله أيضًا؟
إنه هيكل طويل، ربما يحتاج إلى مثل هذا الهيكل تحت الأرض للاحتفاظ به.
أنا لا أعرف...
ماذا عن النصب التذكاري، ما الغرض منه؟
شيء عن الأبطال.
...
قررت أن أجرب حظي مع الأرشيف مرة أخرى، وهذه المرة أرشيف يفترض أنه يمكن الوصول إليه بشكل أكبر. أجلس أمام امرأة مهمتها أن تقرر لك ما يجب عليك الوصول إليه وهو دائمًا أي شيء سوى الأشياء التي تريد رؤيتها حقًا. بعد أن شرحت ما كنت أبحث عنه، اقترحت أن أقرأ كتاب أبو سليم في الخرطوم. لقد كان الشخص الذي أنشأ الأرشيف وكتب الكثير من الكتب من الوثائق التي لديهم. قال أبو سليم الكثير عن الميدان، كما لو أنه بني على مراحل، أولاً القش ثم الطين ثم الحجر. كان الميدان يستخدم دائمًا للاحتفالات الدينية وإظهار قوة جيش خليفة، لأنه كان في قلب المدينة. يتميز الموقع الاستراتيجي بكونه في نهاية العديد من الطرق، تم إنشاء إحداها للسير على يد جيش خليفة وسمي الطريق باسم مسيرة «أردا»، كما تم إنشاء طريق آخر ليخرج الجيش من المدينة من خلاله، وسمي أيضًا باسم خروج الجيش من المدينة، طريق المغادرة «الهجرة». في كتاب آخر في الأرشيف، رسم وينجيت هذا الرسم الغريب للمسجد الذي يُظهر كل قبيلة والمكان الذي اعتادوا الوقوف فيه في وقت الصلاة. من المفترض أن هذه الطريقة استخدمت لجذب الحضور والتأكد من وجود الجميع وعدم التخطيط لشيء ما في مكان آخر.
...
لقد نشرت سؤالاً على الإنترنت كملاذ أخير: هل يعرف أحد ما يمثله النصب التذكاري في ميدان المولد؟
تم تلقي عدد من الردود المتعلقة بالنصب التذكاري، ولكن لم يكن أي منها يتعلق بالنصب التذكاري الذي طلبته.
كانت هناك مسلات فولاذية يتذكرها الناس عند التقاطعات المختلفة. هل كانت واحدة أم كانت 3؟ ربما كانت آثارًا متنقلة لكل ما يهم. تذكر البعض شريعة، والبعض الآخر ستاتيوس لبدري، وقال البعض إنه الابن الذي قال آخرون إنه الأب.
ما كان مشتركًا بينهم جميعًا، بصرف النظر عن الذي سألت عنه، هو أنه لا يوجد أي منهم اليوم.
جربت حظي مرة أخرى بالسؤال في مجموعة Facebook عن جامعي الصور القدامى. وجاءت الإجابات في أجزاء متناثرة بين التعليقات التي تهتف بأجندة سياسية. وقال المعلقون إن قرار تحويل المسجد إلى حديقة لا ينفصل عن الخلاف السياسي بين نيمري وعائلة المهدي، بل يُنظر إلى الحدث بأكمله على أنه محاولة لمحو تاريخ الفضاء والتراث المهدي. أما بالنسبة للنصب التذكاري، فتقول القصة إنه في أواخر السبعينات، تم تحويل المسجد إلى حديقة تسمى ساحة الأبطال. كان النصب التذكاري، المعروف باسم نصب الأبطال، مغطى بالرخام الأبيض من الأعلى إلى الأسفل، مع وجود سلالم تؤدي إليه، مما يعطي الوهم بأن المناظر الطبيعية وصلت إلى السماء.
اقترح شخص ما أن أشاهد فيديو موسيقي لأبو العزيز محمد داود، ألفينا مشهودة، «ما بداخلنا (عظمتنا) معروف»، أغنية عن شجاعة الشعب السوداني. يعرض الفيديو الموسيقي لقطات للعديد من مواقع المواقع التاريخية وصورًا لا شيء سوى النصب التذكاري الذي كنت أبحث عنه منذ فترة طويلة. كانت الهياكل الثلاثة محاطة بلوحات ثلاثية الأبعاد تعرض مشاهد من معارك مختلفة. والهيكل الرخامي الشاهق الذي يعكس ضوء الشمس بينهما.
...
مرة أخرى أمام الميدان بعد سنوات من تلك الزيارة الأولى مرة أخرى خلال فترة المولد. لكن أصوات مكبرات الصوت الموضوعة بشكل استراتيجي في مبنى بالاديا خلفي تحاول إخفاء صوت التلاوات والأناشيد القادمة من الميدان. يمكن سماع أصوات الرجال وهي تطرد الجميع في الميدان وتدعو إلى إنهاء المهرجانات.
يستلقي العشرات من الأطفال على دوار صغير مع وجود كرة في المنتصف بين الأصوات القادمة من كلا الجانبين. ومع ذلك، لا يبدو أن الأطفال منزعجون من الاستخدام المفرط لحرية التعبير.
الاستخدام العسكري، والسوق، ومحاولة الحديقة، ومساحة للاحتفالات الدينية وكذلك مظاهرات الاحتفالات المعادية للدين، وفكرة رائعة، وقرار رهيب، ونصب تذكاري غامض ونظريات مؤامرة شيطانية، ومتحف صغير ومسار تدريب الخيول، طريق مختصر للأشخاص المحاصرين في كابوس الطرق في اتجاه واحد.
من بين كل هذا ما يمكنني قوله حقًا هو أن المربع الملون البني ليس ميتًا كما يبدو بعد كل شيء.
نُشرت هذه المقالة لأول مرة في عام 2022 تحت اسم ميدان آل خليفة في كتاب «حتى نلتقي»، الذي حررته ونشرته مجلة Locale and Waraq
ميدان آل خليفة
بعد وفاة جوردون باشا، الضابط البريطاني، أنهت قوات المهدي الحكم التركي على الأرض المعروفة الآن باسم السودان في 26 يناير 1885. كان المهدي زعيمًا دينيًا قاد ثورة ضد الأتراك بين عامي 1881 و 1885. كان الشعب السوداني متحدًا خلال فترة وجوده، لكنه توفي بعد فترة وجيزة من جوردون ولم يعش ليرى دولته الإسلامية.
أصبح خليفة، خليفة المهدي، مسؤولاً عن تأسيس دولة المهدية الجديدة، وعاصمتها أم درمان. في غضون 13 عامًا، نمت أم درمان من لا شيء إلى مدينة مزدحمة بالبشر، تمتد ستة أميال على طول نهر النيل. كان المكان الذي اختاره المهدي سكنًا له وأصبح فيما بعد قبره وقبره هو النواة التي نشأت منها المدينة. إلى الجنوب من منزل المهدي، بنى خليفة منزله/مبناه الحكومي، وفي الغرب بنى أكبر مبنى في المدينة، مسجد خليفة. مصممة لاستيعاب 10 آلاف روح في الصلاة. كان المسجد يحتوي على جدار حجري مطلي باللون الجيري الأبيض ومحراب، وكان مسقوفًا جزئيًا. إلى الغرب تم فصل النساء عن الرجال بخط من الأشجار. الشيء الوحيد الذي بقي هو الجدران الحجرية بعد الغزو البريطاني عام 1898. على مدار القرن الماضي، شهد المسجد العديد من التغييرات وتم إعطاؤه العديد من الأسماء والاستخدامات المختلفة.
أشارك تجربتي في مقابلة العديد من الأشخاص، في محاولة لمعرفة ما مر به هذا المكان بمرور الوقت.
كانت فترة ما بعد الظهيرة، لا شيء مميز في ذلك، لقد استقلت الحافلة الخاطئة ووجدت نفسي أقف أمام ميدان آل خليفة، كان موسم المولد. يمكنك التعرف على عيد المولد من أكشاك الحلوى الرائعة التي تظهر حرفيًا من العدم في بداية ربيع الأول، الشهر الثالث من السنة القمرية الإسلامية.
تعتبر الحلوى ذات اللون الوردي الساخن جرعة بصرية زائدة عندما تنظر لأول مرة إلى تلك الأكشاك، والصفوف فوق الصفوف من التماثيل المصبوغة باللون الوردي، إلى جانب مجموعة متنوعة من الحلويات الحلوة للغاية. لدى الكثير من الناس العديد من النظريات غير السارة حول عملية التصنيع ومن أين أتت وكيف لا ينبغي السماح لها بأن تكون طعامًا. مثل العديد من النظريات غير السارة، تغمض عينيك وتتظاهر بأنك لم تسمع...
كيلوغرامين من ذلك، من فضلك يا سيدي!
الآن ألقيت نظرة على الميدان خلف الأكشاك. المربع الضخم الذي يتحول إلى اللون البني المحبط طوال العام أصبح الآن كل لون ما عدا اللون البني. تم نصب خيام الطرق الصوفية في الأقسام المخصصة لها لمدة اثني عشر يومًا من الاحتفالات الدينية.
في وسط الميدان توجد ثلاثة هياكل خرسانية طويلة جدًا. كانت مجموعة كاملة من زخارف المولد معلقة عليه. لطالما لفتت هذه الهياكل انتباهي، لكن الزخارف جعلتني أشعر بالفضول حيالها.
ما هي تلك؟ سألت شابًا يجلس في الظل النحيف للهياكل الثلاثة الشبيهة بالجدران.
أنا لا أعرف. أجاب. نعلق الزخارف عليها كل عام.
إذا سألتني، فهذا كثير من الخرسانة بالنسبة للهيكل الذي يهدف إلى تعليق الزخارف الموسمية.
...
أمشي إلى أرشيف يصعب الوصول إليه عادةً. استغرق الأمر العديد من الرسائل والعديد من التوقيعات حتى تتمكن أخيرًا من الجلوس في غرفة تقول بعض التقديرات أنها تحتوي على أكثر من مليوني صورة. تلقيت مجلدًا ضخمًا بعنوان الخرطوم. أتصفح 1700 صورة تُظهر مبانٍ مهمة مختلفة. لديهم ما لا يقل عن عشرين صورة في المنزل وقسم كامل في سوق أم درمان.
أخيرًا، أرى الميدان، لكن هذه المرة لا يوجد شيء بني فيه، أو أعتقد أنه لا يوجد شيء بني فيه. كانت الصورة بالأبيض والأسود، ومع ذلك لا يزال بإمكانك رؤية الأشجار بتدرج الرمادي. تحولت الهياكل الثلاثة الضخمة المعنية إلى نصب تذكاري. الآن أراه! حتى أنها جزء من المناظر الطبيعية.
هل يمكنني التقاط صورة؟ أسأل الرجل العجوز (هناك دائمًا رجل عجوز، يأتي في إعدادات المشهد الافتراضية في السودان).
لا، لا يمكنك ذلك!
لكن لدي ورقة موقعة.
لا يكفي أن يتم توقيع هذه الورقة من قبل شخص آخر ويجب أن يتجاوز توقيع هذا الشخص شخصًا آخر ويجب على هذا الشخص الآخر...
لقد التقطت للتو لقطة شاشة ذهنية للصورة وغادرت.
...
يقف الدكتور عثمان الخير في قاعة المحاضرات بإحدى الجامعات. تناولت المحاضرة كيفية تشكيل المدينتين أم درمان والخرطوم وكيفية تجاورهما بجانب بعضهما البعض، حيث تتناقض الشبكة الحديدية للمدينة الاستوائية الأوروبية الفاضلة مع العاصمة الثقافية العضوية في غرب النيل. أوضح الدكتور عثمان كيف قامت عائلة خليفة بتوزيع تخصيصات كبيرة من الأراضي مفصولة بالطرق التي توسعت بعد ذلك داخليًا دون ترك أي مجال للأماكن العامة المشتركة.
دكتور عثمان!
نعم؟
هل تعلم أن ميدان المولد كان متنزهًا؟
هل كنت أعرف؟ عملت في هذا المشروع عندما كنت مهندسًا معماريًا شابًا. لقد كانت فكرة رائعة. أنت تعلم أن أم درمان ليس لديها أي مساحات عامة وأن استخدام تلك المنطقة الضخمة كقلب أخضر للمدينة كان من شأنه أن يغيرها تمامًا.
ولكن لماذا لم تعد الحديقة موجودة؟
أنا لا أعرف.
ماذا عن النصب التذكاري، ما الغرض منه؟
أنا لا أتذكر.
بحثت عن شركة الهندسة المعمارية الإيطالية التي قال الدكتور عثمان إنها وراء الفكرة الرائعة. لم أجد أي صور وبالتأكيد لا شيء عن النصب التذكاري.
...
أقف في غرفة مليئة حتى الحافة بالقطع الأثرية والملصقات والطلاب، وأنا متأكد من أنها لم تكن مخصصة لاستضافة أي من هذه المواد. أرسلت ثلاث مدارس طلابها لزيارة منزل خليفة، الذي أصبح الآن متحفًا، ونسيت الاتصال مسبقًا. تم إغلاق المتحف للترميم، لذا قام رئيس لجنة الميدان، وهو من سلالة خليفة، بتحويل مكتبه إلى متحف صغير وأخذ الحرية في شرح تاريخ المهدية وتاريخه لعقول الشباب. انتظر كل فصل دفعة حتى تم السماح لهم بالدخول.
انتظرنا دورنا أيضًا جالسين في الميدان الذي عاد إلى اللون البني بينما كنا ننظر إلى سائقي السيارات الجدد الذين يتم تدريبهم والخيول التي تتجول. ربما بدت الخيول أكثر من اللازم في بيئتها الطبيعية.
تشير اللافتة الكبيرة إلى أن حجم الميدان هو 470 طول الذراع × 295 طول الذراع. من هي الأسلحة التي استخدموها لقياس ذلك؟ هل وظيفة هذا الشخص؟ هل ستكون أداة قياس؟ هل يتم استدعاؤهم لقياس شيء ما عند الحاجة إليه؟
حان دورنا الآن لدخول الغرفة والنظر إلى جميع الحلي والملصقات المعلقة تحت السقف مباشرة.
استدرت وأسأل الرجل العجوز (رجل عجوز آخر)، هل تتذكر عندما تم تحويل الميدان إلى حديقة؟
هل أتذكر؟ كنت أحد الأشخاص الذين عارضوا هذا القرار الرهيب!
لماذا؟
لأنه مسجد وليس مكانًا عامًا، لمجرد أنه ليس له سقف الآن تفترض أنه مربع، إنه مسجد حتى لو لم يكن يشبهه.
إذن ماذا حدث؟
قام نيماري بهدم الجدار الأصلي وقاموا ببناء هذا السياج المعدني الجديد، وقاموا ببناء النصب التذكاري وصنعوا المناظر الطبيعية، وقمنا بمقاضاته وفزنا بالقضية وشاهدت شخصيًا وهم يزيلون كل شيء، ولكن كان من المستحيل إزالة النصب الخرساني...
«أنا متأكد من أنه أراد فقط استخدام المكان لدفن الناس». يقول أحد المارة أننا لم نتوقع حتى قدومه.
ما الذي يجعلك تقول ذلك؟
هناك شائعات بوجود غرف تحت النصب التذكاري.
وكانت الجثث أول ما يتبادر إلى ذهنك؟ هل رأيتهم؟
لا! ولكن ما الذي سيُصنعون من أجله أيضًا؟
إنه هيكل طويل، ربما يحتاج إلى مثل هذا الهيكل تحت الأرض للاحتفاظ به.
أنا لا أعرف...
ماذا عن النصب التذكاري، ما الغرض منه؟
شيء عن الأبطال.
...
قررت أن أجرب حظي مع الأرشيف مرة أخرى، وهذه المرة أرشيف يفترض أنه يمكن الوصول إليه بشكل أكبر. أجلس أمام امرأة مهمتها أن تقرر لك ما يجب عليك الوصول إليه وهو دائمًا أي شيء سوى الأشياء التي تريد رؤيتها حقًا. بعد أن شرحت ما كنت أبحث عنه، اقترحت أن أقرأ كتاب أبو سليم في الخرطوم. لقد كان الشخص الذي أنشأ الأرشيف وكتب الكثير من الكتب من الوثائق التي لديهم. قال أبو سليم الكثير عن الميدان، كما لو أنه بني على مراحل، أولاً القش ثم الطين ثم الحجر. كان الميدان يستخدم دائمًا للاحتفالات الدينية وإظهار قوة جيش خليفة، لأنه كان في قلب المدينة. يتميز الموقع الاستراتيجي بكونه في نهاية العديد من الطرق، تم إنشاء إحداها للسير على يد جيش خليفة وسمي الطريق باسم مسيرة «أردا»، كما تم إنشاء طريق آخر ليخرج الجيش من المدينة من خلاله، وسمي أيضًا باسم خروج الجيش من المدينة، طريق المغادرة «الهجرة». في كتاب آخر في الأرشيف، رسم وينجيت هذا الرسم الغريب للمسجد الذي يُظهر كل قبيلة والمكان الذي اعتادوا الوقوف فيه في وقت الصلاة. من المفترض أن هذه الطريقة استخدمت لجذب الحضور والتأكد من وجود الجميع وعدم التخطيط لشيء ما في مكان آخر.
...
لقد نشرت سؤالاً على الإنترنت كملاذ أخير: هل يعرف أحد ما يمثله النصب التذكاري في ميدان المولد؟
تم تلقي عدد من الردود المتعلقة بالنصب التذكاري، ولكن لم يكن أي منها يتعلق بالنصب التذكاري الذي طلبته.
كانت هناك مسلات فولاذية يتذكرها الناس عند التقاطعات المختلفة. هل كانت واحدة أم كانت 3؟ ربما كانت آثارًا متنقلة لكل ما يهم. تذكر البعض شريعة، والبعض الآخر ستاتيوس لبدري، وقال البعض إنه الابن الذي قال آخرون إنه الأب.
ما كان مشتركًا بينهم جميعًا، بصرف النظر عن الذي سألت عنه، هو أنه لا يوجد أي منهم اليوم.
جربت حظي مرة أخرى بالسؤال في مجموعة Facebook عن جامعي الصور القدامى. وجاءت الإجابات في أجزاء متناثرة بين التعليقات التي تهتف بأجندة سياسية. وقال المعلقون إن قرار تحويل المسجد إلى حديقة لا ينفصل عن الخلاف السياسي بين نيمري وعائلة المهدي، بل يُنظر إلى الحدث بأكمله على أنه محاولة لمحو تاريخ الفضاء والتراث المهدي. أما بالنسبة للنصب التذكاري، فتقول القصة إنه في أواخر السبعينات، تم تحويل المسجد إلى حديقة تسمى ساحة الأبطال. كان النصب التذكاري، المعروف باسم نصب الأبطال، مغطى بالرخام الأبيض من الأعلى إلى الأسفل، مع وجود سلالم تؤدي إليه، مما يعطي الوهم بأن المناظر الطبيعية وصلت إلى السماء.
اقترح شخص ما أن أشاهد فيديو موسيقي لأبو العزيز محمد داود، ألفينا مشهودة، «ما بداخلنا (عظمتنا) معروف»، أغنية عن شجاعة الشعب السوداني. يعرض الفيديو الموسيقي لقطات للعديد من مواقع المواقع التاريخية وصورًا لا شيء سوى النصب التذكاري الذي كنت أبحث عنه منذ فترة طويلة. كانت الهياكل الثلاثة محاطة بلوحات ثلاثية الأبعاد تعرض مشاهد من معارك مختلفة. والهيكل الرخامي الشاهق الذي يعكس ضوء الشمس بينهما.
...
مرة أخرى أمام الميدان بعد سنوات من تلك الزيارة الأولى مرة أخرى خلال فترة المولد. لكن أصوات مكبرات الصوت الموضوعة بشكل استراتيجي في مبنى بالاديا خلفي تحاول إخفاء صوت التلاوات والأناشيد القادمة من الميدان. يمكن سماع أصوات الرجال وهي تطرد الجميع في الميدان وتدعو إلى إنهاء المهرجانات.
يستلقي العشرات من الأطفال على دوار صغير مع وجود كرة في المنتصف بين الأصوات القادمة من كلا الجانبين. ومع ذلك، لا يبدو أن الأطفال منزعجون من الاستخدام المفرط لحرية التعبير.
الاستخدام العسكري، والسوق، ومحاولة الحديقة، ومساحة للاحتفالات الدينية وكذلك مظاهرات الاحتفالات المعادية للدين، وفكرة رائعة، وقرار رهيب، ونصب تذكاري غامض ونظريات مؤامرة شيطانية، ومتحف صغير ومسار تدريب الخيول، طريق مختصر للأشخاص المحاصرين في كابوس الطرق في اتجاه واحد.
من بين كل هذا ما يمكنني قوله حقًا هو أن المربع الملون البني ليس ميتًا كما يبدو بعد كل شيء.
نُشرت هذه المقالة لأول مرة في عام 2022 تحت اسم ميدان آل خليفة في كتاب «حتى نلتقي»، الذي حررته ونشرته مجلة Locale and Waraq
قصة استكشافية تمتد لسنوات عديدة، وتلتقي بالعديد من الأشخاص وتكتشف العديد من القصص، كلها حول مكان واحد، ميدان خليفة في أم درمان. نُشرت هذه المقالة لأول مرة في عام 2022 تحت اسم ميدان آل خليفة في كتاب «حتى نلتقي»، الذي حررته ونشرته مجلة Locale and Waraq
ميدان آل خليفة
بعد وفاة جوردون باشا، الضابط البريطاني، أنهت قوات المهدي الحكم التركي على الأرض المعروفة الآن باسم السودان في 26 يناير 1885. كان المهدي زعيمًا دينيًا قاد ثورة ضد الأتراك بين عامي 1881 و 1885. كان الشعب السوداني متحدًا خلال فترة وجوده، لكنه توفي بعد فترة وجيزة من جوردون ولم يعش ليرى دولته الإسلامية.
أصبح خليفة، خليفة المهدي، مسؤولاً عن تأسيس دولة المهدية الجديدة، وعاصمتها أم درمان. في غضون 13 عامًا، نمت أم درمان من لا شيء إلى مدينة مزدحمة بالبشر، تمتد ستة أميال على طول نهر النيل. كان المكان الذي اختاره المهدي سكنًا له وأصبح فيما بعد قبره وقبره هو النواة التي نشأت منها المدينة. إلى الجنوب من منزل المهدي، بنى خليفة منزله/مبناه الحكومي، وفي الغرب بنى أكبر مبنى في المدينة، مسجد خليفة. مصممة لاستيعاب 10 آلاف روح في الصلاة. كان المسجد يحتوي على جدار حجري مطلي باللون الجيري الأبيض ومحراب، وكان مسقوفًا جزئيًا. إلى الغرب تم فصل النساء عن الرجال بخط من الأشجار. الشيء الوحيد الذي بقي هو الجدران الحجرية بعد الغزو البريطاني عام 1898. على مدار القرن الماضي، شهد المسجد العديد من التغييرات وتم إعطاؤه العديد من الأسماء والاستخدامات المختلفة.
أشارك تجربتي في مقابلة العديد من الأشخاص، في محاولة لمعرفة ما مر به هذا المكان بمرور الوقت.
كانت فترة ما بعد الظهيرة، لا شيء مميز في ذلك، لقد استقلت الحافلة الخاطئة ووجدت نفسي أقف أمام ميدان آل خليفة، كان موسم المولد. يمكنك التعرف على عيد المولد من أكشاك الحلوى الرائعة التي تظهر حرفيًا من العدم في بداية ربيع الأول، الشهر الثالث من السنة القمرية الإسلامية.
تعتبر الحلوى ذات اللون الوردي الساخن جرعة بصرية زائدة عندما تنظر لأول مرة إلى تلك الأكشاك، والصفوف فوق الصفوف من التماثيل المصبوغة باللون الوردي، إلى جانب مجموعة متنوعة من الحلويات الحلوة للغاية. لدى الكثير من الناس العديد من النظريات غير السارة حول عملية التصنيع ومن أين أتت وكيف لا ينبغي السماح لها بأن تكون طعامًا. مثل العديد من النظريات غير السارة، تغمض عينيك وتتظاهر بأنك لم تسمع...
كيلوغرامين من ذلك، من فضلك يا سيدي!
الآن ألقيت نظرة على الميدان خلف الأكشاك. المربع الضخم الذي يتحول إلى اللون البني المحبط طوال العام أصبح الآن كل لون ما عدا اللون البني. تم نصب خيام الطرق الصوفية في الأقسام المخصصة لها لمدة اثني عشر يومًا من الاحتفالات الدينية.
في وسط الميدان توجد ثلاثة هياكل خرسانية طويلة جدًا. كانت مجموعة كاملة من زخارف المولد معلقة عليه. لطالما لفتت هذه الهياكل انتباهي، لكن الزخارف جعلتني أشعر بالفضول حيالها.
ما هي تلك؟ سألت شابًا يجلس في الظل النحيف للهياكل الثلاثة الشبيهة بالجدران.
أنا لا أعرف. أجاب. نعلق الزخارف عليها كل عام.
إذا سألتني، فهذا كثير من الخرسانة بالنسبة للهيكل الذي يهدف إلى تعليق الزخارف الموسمية.
...
أمشي إلى أرشيف يصعب الوصول إليه عادةً. استغرق الأمر العديد من الرسائل والعديد من التوقيعات حتى تتمكن أخيرًا من الجلوس في غرفة تقول بعض التقديرات أنها تحتوي على أكثر من مليوني صورة. تلقيت مجلدًا ضخمًا بعنوان الخرطوم. أتصفح 1700 صورة تُظهر مبانٍ مهمة مختلفة. لديهم ما لا يقل عن عشرين صورة في المنزل وقسم كامل في سوق أم درمان.
أخيرًا، أرى الميدان، لكن هذه المرة لا يوجد شيء بني فيه، أو أعتقد أنه لا يوجد شيء بني فيه. كانت الصورة بالأبيض والأسود، ومع ذلك لا يزال بإمكانك رؤية الأشجار بتدرج الرمادي. تحولت الهياكل الثلاثة الضخمة المعنية إلى نصب تذكاري. الآن أراه! حتى أنها جزء من المناظر الطبيعية.
هل يمكنني التقاط صورة؟ أسأل الرجل العجوز (هناك دائمًا رجل عجوز، يأتي في إعدادات المشهد الافتراضية في السودان).
لا، لا يمكنك ذلك!
لكن لدي ورقة موقعة.
لا يكفي أن يتم توقيع هذه الورقة من قبل شخص آخر ويجب أن يتجاوز توقيع هذا الشخص شخصًا آخر ويجب على هذا الشخص الآخر...
لقد التقطت للتو لقطة شاشة ذهنية للصورة وغادرت.
...
يقف الدكتور عثمان الخير في قاعة المحاضرات بإحدى الجامعات. تناولت المحاضرة كيفية تشكيل المدينتين أم درمان والخرطوم وكيفية تجاورهما بجانب بعضهما البعض، حيث تتناقض الشبكة الحديدية للمدينة الاستوائية الأوروبية الفاضلة مع العاصمة الثقافية العضوية في غرب النيل. أوضح الدكتور عثمان كيف قامت عائلة خليفة بتوزيع تخصيصات كبيرة من الأراضي مفصولة بالطرق التي توسعت بعد ذلك داخليًا دون ترك أي مجال للأماكن العامة المشتركة.
دكتور عثمان!
نعم؟
هل تعلم أن ميدان المولد كان متنزهًا؟
هل كنت أعرف؟ عملت في هذا المشروع عندما كنت مهندسًا معماريًا شابًا. لقد كانت فكرة رائعة. أنت تعلم أن أم درمان ليس لديها أي مساحات عامة وأن استخدام تلك المنطقة الضخمة كقلب أخضر للمدينة كان من شأنه أن يغيرها تمامًا.
ولكن لماذا لم تعد الحديقة موجودة؟
أنا لا أعرف.
ماذا عن النصب التذكاري، ما الغرض منه؟
أنا لا أتذكر.
بحثت عن شركة الهندسة المعمارية الإيطالية التي قال الدكتور عثمان إنها وراء الفكرة الرائعة. لم أجد أي صور وبالتأكيد لا شيء عن النصب التذكاري.
...
أقف في غرفة مليئة حتى الحافة بالقطع الأثرية والملصقات والطلاب، وأنا متأكد من أنها لم تكن مخصصة لاستضافة أي من هذه المواد. أرسلت ثلاث مدارس طلابها لزيارة منزل خليفة، الذي أصبح الآن متحفًا، ونسيت الاتصال مسبقًا. تم إغلاق المتحف للترميم، لذا قام رئيس لجنة الميدان، وهو من سلالة خليفة، بتحويل مكتبه إلى متحف صغير وأخذ الحرية في شرح تاريخ المهدية وتاريخه لعقول الشباب. انتظر كل فصل دفعة حتى تم السماح لهم بالدخول.
انتظرنا دورنا أيضًا جالسين في الميدان الذي عاد إلى اللون البني بينما كنا ننظر إلى سائقي السيارات الجدد الذين يتم تدريبهم والخيول التي تتجول. ربما بدت الخيول أكثر من اللازم في بيئتها الطبيعية.
تشير اللافتة الكبيرة إلى أن حجم الميدان هو 470 طول الذراع × 295 طول الذراع. من هي الأسلحة التي استخدموها لقياس ذلك؟ هل وظيفة هذا الشخص؟ هل ستكون أداة قياس؟ هل يتم استدعاؤهم لقياس شيء ما عند الحاجة إليه؟
حان دورنا الآن لدخول الغرفة والنظر إلى جميع الحلي والملصقات المعلقة تحت السقف مباشرة.
استدرت وأسأل الرجل العجوز (رجل عجوز آخر)، هل تتذكر عندما تم تحويل الميدان إلى حديقة؟
هل أتذكر؟ كنت أحد الأشخاص الذين عارضوا هذا القرار الرهيب!
لماذا؟
لأنه مسجد وليس مكانًا عامًا، لمجرد أنه ليس له سقف الآن تفترض أنه مربع، إنه مسجد حتى لو لم يكن يشبهه.
إذن ماذا حدث؟
قام نيماري بهدم الجدار الأصلي وقاموا ببناء هذا السياج المعدني الجديد، وقاموا ببناء النصب التذكاري وصنعوا المناظر الطبيعية، وقمنا بمقاضاته وفزنا بالقضية وشاهدت شخصيًا وهم يزيلون كل شيء، ولكن كان من المستحيل إزالة النصب الخرساني...
«أنا متأكد من أنه أراد فقط استخدام المكان لدفن الناس». يقول أحد المارة أننا لم نتوقع حتى قدومه.
ما الذي يجعلك تقول ذلك؟
هناك شائعات بوجود غرف تحت النصب التذكاري.
وكانت الجثث أول ما يتبادر إلى ذهنك؟ هل رأيتهم؟
لا! ولكن ما الذي سيُصنعون من أجله أيضًا؟
إنه هيكل طويل، ربما يحتاج إلى مثل هذا الهيكل تحت الأرض للاحتفاظ به.
أنا لا أعرف...
ماذا عن النصب التذكاري، ما الغرض منه؟
شيء عن الأبطال.
...
قررت أن أجرب حظي مع الأرشيف مرة أخرى، وهذه المرة أرشيف يفترض أنه يمكن الوصول إليه بشكل أكبر. أجلس أمام امرأة مهمتها أن تقرر لك ما يجب عليك الوصول إليه وهو دائمًا أي شيء سوى الأشياء التي تريد رؤيتها حقًا. بعد أن شرحت ما كنت أبحث عنه، اقترحت أن أقرأ كتاب أبو سليم في الخرطوم. لقد كان الشخص الذي أنشأ الأرشيف وكتب الكثير من الكتب من الوثائق التي لديهم. قال أبو سليم الكثير عن الميدان، كما لو أنه بني على مراحل، أولاً القش ثم الطين ثم الحجر. كان الميدان يستخدم دائمًا للاحتفالات الدينية وإظهار قوة جيش خليفة، لأنه كان في قلب المدينة. يتميز الموقع الاستراتيجي بكونه في نهاية العديد من الطرق، تم إنشاء إحداها للسير على يد جيش خليفة وسمي الطريق باسم مسيرة «أردا»، كما تم إنشاء طريق آخر ليخرج الجيش من المدينة من خلاله، وسمي أيضًا باسم خروج الجيش من المدينة، طريق المغادرة «الهجرة». في كتاب آخر في الأرشيف، رسم وينجيت هذا الرسم الغريب للمسجد الذي يُظهر كل قبيلة والمكان الذي اعتادوا الوقوف فيه في وقت الصلاة. من المفترض أن هذه الطريقة استخدمت لجذب الحضور والتأكد من وجود الجميع وعدم التخطيط لشيء ما في مكان آخر.
...
لقد نشرت سؤالاً على الإنترنت كملاذ أخير: هل يعرف أحد ما يمثله النصب التذكاري في ميدان المولد؟
تم تلقي عدد من الردود المتعلقة بالنصب التذكاري، ولكن لم يكن أي منها يتعلق بالنصب التذكاري الذي طلبته.
كانت هناك مسلات فولاذية يتذكرها الناس عند التقاطعات المختلفة. هل كانت واحدة أم كانت 3؟ ربما كانت آثارًا متنقلة لكل ما يهم. تذكر البعض شريعة، والبعض الآخر ستاتيوس لبدري، وقال البعض إنه الابن الذي قال آخرون إنه الأب.
ما كان مشتركًا بينهم جميعًا، بصرف النظر عن الذي سألت عنه، هو أنه لا يوجد أي منهم اليوم.
جربت حظي مرة أخرى بالسؤال في مجموعة Facebook عن جامعي الصور القدامى. وجاءت الإجابات في أجزاء متناثرة بين التعليقات التي تهتف بأجندة سياسية. وقال المعلقون إن قرار تحويل المسجد إلى حديقة لا ينفصل عن الخلاف السياسي بين نيمري وعائلة المهدي، بل يُنظر إلى الحدث بأكمله على أنه محاولة لمحو تاريخ الفضاء والتراث المهدي. أما بالنسبة للنصب التذكاري، فتقول القصة إنه في أواخر السبعينات، تم تحويل المسجد إلى حديقة تسمى ساحة الأبطال. كان النصب التذكاري، المعروف باسم نصب الأبطال، مغطى بالرخام الأبيض من الأعلى إلى الأسفل، مع وجود سلالم تؤدي إليه، مما يعطي الوهم بأن المناظر الطبيعية وصلت إلى السماء.
اقترح شخص ما أن أشاهد فيديو موسيقي لأبو العزيز محمد داود، ألفينا مشهودة، «ما بداخلنا (عظمتنا) معروف»، أغنية عن شجاعة الشعب السوداني. يعرض الفيديو الموسيقي لقطات للعديد من مواقع المواقع التاريخية وصورًا لا شيء سوى النصب التذكاري الذي كنت أبحث عنه منذ فترة طويلة. كانت الهياكل الثلاثة محاطة بلوحات ثلاثية الأبعاد تعرض مشاهد من معارك مختلفة. والهيكل الرخامي الشاهق الذي يعكس ضوء الشمس بينهما.
...
مرة أخرى أمام الميدان بعد سنوات من تلك الزيارة الأولى مرة أخرى خلال فترة المولد. لكن أصوات مكبرات الصوت الموضوعة بشكل استراتيجي في مبنى بالاديا خلفي تحاول إخفاء صوت التلاوات والأناشيد القادمة من الميدان. يمكن سماع أصوات الرجال وهي تطرد الجميع في الميدان وتدعو إلى إنهاء المهرجانات.
يستلقي العشرات من الأطفال على دوار صغير مع وجود كرة في المنتصف بين الأصوات القادمة من كلا الجانبين. ومع ذلك، لا يبدو أن الأطفال منزعجون من الاستخدام المفرط لحرية التعبير.
الاستخدام العسكري، والسوق، ومحاولة الحديقة، ومساحة للاحتفالات الدينية وكذلك مظاهرات الاحتفالات المعادية للدين، وفكرة رائعة، وقرار رهيب، ونصب تذكاري غامض ونظريات مؤامرة شيطانية، ومتحف صغير ومسار تدريب الخيول، طريق مختصر للأشخاص المحاصرين في كابوس الطرق في اتجاه واحد.
من بين كل هذا ما يمكنني قوله حقًا هو أن المربع الملون البني ليس ميتًا كما يبدو بعد كل شيء.
نُشرت هذه المقالة لأول مرة في عام 2022 تحت اسم ميدان آل خليفة في كتاب «حتى نلتقي»، الذي حررته ونشرته مجلة Locale and Waraq
/ answered
ميدان آل خليفة
بعد وفاة جوردون باشا، الضابط البريطاني، أنهت قوات المهدي الحكم التركي على الأرض المعروفة الآن باسم السودان في 26 يناير 1885. كان المهدي زعيمًا دينيًا قاد ثورة ضد الأتراك بين عامي 1881 و 1885. كان الشعب السوداني متحدًا خلال فترة وجوده، لكنه توفي بعد فترة وجيزة من جوردون ولم يعش ليرى دولته الإسلامية.
أصبح خليفة، خليفة المهدي، مسؤولاً عن تأسيس دولة المهدية الجديدة، وعاصمتها أم درمان. في غضون 13 عامًا، نمت أم درمان من لا شيء إلى مدينة مزدحمة بالبشر، تمتد ستة أميال على طول نهر النيل. كان المكان الذي اختاره المهدي سكنًا له وأصبح فيما بعد قبره وقبره هو النواة التي نشأت منها المدينة. إلى الجنوب من منزل المهدي، بنى خليفة منزله/مبناه الحكومي، وفي الغرب بنى أكبر مبنى في المدينة، مسجد خليفة. مصممة لاستيعاب 10 آلاف روح في الصلاة. كان المسجد يحتوي على جدار حجري مطلي باللون الجيري الأبيض ومحراب، وكان مسقوفًا جزئيًا. إلى الغرب تم فصل النساء عن الرجال بخط من الأشجار. الشيء الوحيد الذي بقي هو الجدران الحجرية بعد الغزو البريطاني عام 1898. على مدار القرن الماضي، شهد المسجد العديد من التغييرات وتم إعطاؤه العديد من الأسماء والاستخدامات المختلفة.
أشارك تجربتي في مقابلة العديد من الأشخاص، في محاولة لمعرفة ما مر به هذا المكان بمرور الوقت.
كانت فترة ما بعد الظهيرة، لا شيء مميز في ذلك، لقد استقلت الحافلة الخاطئة ووجدت نفسي أقف أمام ميدان آل خليفة، كان موسم المولد. يمكنك التعرف على عيد المولد من أكشاك الحلوى الرائعة التي تظهر حرفيًا من العدم في بداية ربيع الأول، الشهر الثالث من السنة القمرية الإسلامية.
تعتبر الحلوى ذات اللون الوردي الساخن جرعة بصرية زائدة عندما تنظر لأول مرة إلى تلك الأكشاك، والصفوف فوق الصفوف من التماثيل المصبوغة باللون الوردي، إلى جانب مجموعة متنوعة من الحلويات الحلوة للغاية. لدى الكثير من الناس العديد من النظريات غير السارة حول عملية التصنيع ومن أين أتت وكيف لا ينبغي السماح لها بأن تكون طعامًا. مثل العديد من النظريات غير السارة، تغمض عينيك وتتظاهر بأنك لم تسمع...
كيلوغرامين من ذلك، من فضلك يا سيدي!
الآن ألقيت نظرة على الميدان خلف الأكشاك. المربع الضخم الذي يتحول إلى اللون البني المحبط طوال العام أصبح الآن كل لون ما عدا اللون البني. تم نصب خيام الطرق الصوفية في الأقسام المخصصة لها لمدة اثني عشر يومًا من الاحتفالات الدينية.
في وسط الميدان توجد ثلاثة هياكل خرسانية طويلة جدًا. كانت مجموعة كاملة من زخارف المولد معلقة عليه. لطالما لفتت هذه الهياكل انتباهي، لكن الزخارف جعلتني أشعر بالفضول حيالها.
ما هي تلك؟ سألت شابًا يجلس في الظل النحيف للهياكل الثلاثة الشبيهة بالجدران.
أنا لا أعرف. أجاب. نعلق الزخارف عليها كل عام.
إذا سألتني، فهذا كثير من الخرسانة بالنسبة للهيكل الذي يهدف إلى تعليق الزخارف الموسمية.
...
أمشي إلى أرشيف يصعب الوصول إليه عادةً. استغرق الأمر العديد من الرسائل والعديد من التوقيعات حتى تتمكن أخيرًا من الجلوس في غرفة تقول بعض التقديرات أنها تحتوي على أكثر من مليوني صورة. تلقيت مجلدًا ضخمًا بعنوان الخرطوم. أتصفح 1700 صورة تُظهر مبانٍ مهمة مختلفة. لديهم ما لا يقل عن عشرين صورة في المنزل وقسم كامل في سوق أم درمان.
أخيرًا، أرى الميدان، لكن هذه المرة لا يوجد شيء بني فيه، أو أعتقد أنه لا يوجد شيء بني فيه. كانت الصورة بالأبيض والأسود، ومع ذلك لا يزال بإمكانك رؤية الأشجار بتدرج الرمادي. تحولت الهياكل الثلاثة الضخمة المعنية إلى نصب تذكاري. الآن أراه! حتى أنها جزء من المناظر الطبيعية.
هل يمكنني التقاط صورة؟ أسأل الرجل العجوز (هناك دائمًا رجل عجوز، يأتي في إعدادات المشهد الافتراضية في السودان).
لا، لا يمكنك ذلك!
لكن لدي ورقة موقعة.
لا يكفي أن يتم توقيع هذه الورقة من قبل شخص آخر ويجب أن يتجاوز توقيع هذا الشخص شخصًا آخر ويجب على هذا الشخص الآخر...
لقد التقطت للتو لقطة شاشة ذهنية للصورة وغادرت.
...
يقف الدكتور عثمان الخير في قاعة المحاضرات بإحدى الجامعات. تناولت المحاضرة كيفية تشكيل المدينتين أم درمان والخرطوم وكيفية تجاورهما بجانب بعضهما البعض، حيث تتناقض الشبكة الحديدية للمدينة الاستوائية الأوروبية الفاضلة مع العاصمة الثقافية العضوية في غرب النيل. أوضح الدكتور عثمان كيف قامت عائلة خليفة بتوزيع تخصيصات كبيرة من الأراضي مفصولة بالطرق التي توسعت بعد ذلك داخليًا دون ترك أي مجال للأماكن العامة المشتركة.
دكتور عثمان!
نعم؟
هل تعلم أن ميدان المولد كان متنزهًا؟
هل كنت أعرف؟ عملت في هذا المشروع عندما كنت مهندسًا معماريًا شابًا. لقد كانت فكرة رائعة. أنت تعلم أن أم درمان ليس لديها أي مساحات عامة وأن استخدام تلك المنطقة الضخمة كقلب أخضر للمدينة كان من شأنه أن يغيرها تمامًا.
ولكن لماذا لم تعد الحديقة موجودة؟
أنا لا أعرف.
ماذا عن النصب التذكاري، ما الغرض منه؟
أنا لا أتذكر.
بحثت عن شركة الهندسة المعمارية الإيطالية التي قال الدكتور عثمان إنها وراء الفكرة الرائعة. لم أجد أي صور وبالتأكيد لا شيء عن النصب التذكاري.
...
أقف في غرفة مليئة حتى الحافة بالقطع الأثرية والملصقات والطلاب، وأنا متأكد من أنها لم تكن مخصصة لاستضافة أي من هذه المواد. أرسلت ثلاث مدارس طلابها لزيارة منزل خليفة، الذي أصبح الآن متحفًا، ونسيت الاتصال مسبقًا. تم إغلاق المتحف للترميم، لذا قام رئيس لجنة الميدان، وهو من سلالة خليفة، بتحويل مكتبه إلى متحف صغير وأخذ الحرية في شرح تاريخ المهدية وتاريخه لعقول الشباب. انتظر كل فصل دفعة حتى تم السماح لهم بالدخول.
انتظرنا دورنا أيضًا جالسين في الميدان الذي عاد إلى اللون البني بينما كنا ننظر إلى سائقي السيارات الجدد الذين يتم تدريبهم والخيول التي تتجول. ربما بدت الخيول أكثر من اللازم في بيئتها الطبيعية.
تشير اللافتة الكبيرة إلى أن حجم الميدان هو 470 طول الذراع × 295 طول الذراع. من هي الأسلحة التي استخدموها لقياس ذلك؟ هل وظيفة هذا الشخص؟ هل ستكون أداة قياس؟ هل يتم استدعاؤهم لقياس شيء ما عند الحاجة إليه؟
حان دورنا الآن لدخول الغرفة والنظر إلى جميع الحلي والملصقات المعلقة تحت السقف مباشرة.
استدرت وأسأل الرجل العجوز (رجل عجوز آخر)، هل تتذكر عندما تم تحويل الميدان إلى حديقة؟
هل أتذكر؟ كنت أحد الأشخاص الذين عارضوا هذا القرار الرهيب!
لماذا؟
لأنه مسجد وليس مكانًا عامًا، لمجرد أنه ليس له سقف الآن تفترض أنه مربع، إنه مسجد حتى لو لم يكن يشبهه.
إذن ماذا حدث؟
قام نيماري بهدم الجدار الأصلي وقاموا ببناء هذا السياج المعدني الجديد، وقاموا ببناء النصب التذكاري وصنعوا المناظر الطبيعية، وقمنا بمقاضاته وفزنا بالقضية وشاهدت شخصيًا وهم يزيلون كل شيء، ولكن كان من المستحيل إزالة النصب الخرساني...
«أنا متأكد من أنه أراد فقط استخدام المكان لدفن الناس». يقول أحد المارة أننا لم نتوقع حتى قدومه.
ما الذي يجعلك تقول ذلك؟
هناك شائعات بوجود غرف تحت النصب التذكاري.
وكانت الجثث أول ما يتبادر إلى ذهنك؟ هل رأيتهم؟
لا! ولكن ما الذي سيُصنعون من أجله أيضًا؟
إنه هيكل طويل، ربما يحتاج إلى مثل هذا الهيكل تحت الأرض للاحتفاظ به.
أنا لا أعرف...
ماذا عن النصب التذكاري، ما الغرض منه؟
شيء عن الأبطال.
...
قررت أن أجرب حظي مع الأرشيف مرة أخرى، وهذه المرة أرشيف يفترض أنه يمكن الوصول إليه بشكل أكبر. أجلس أمام امرأة مهمتها أن تقرر لك ما يجب عليك الوصول إليه وهو دائمًا أي شيء سوى الأشياء التي تريد رؤيتها حقًا. بعد أن شرحت ما كنت أبحث عنه، اقترحت أن أقرأ كتاب أبو سليم في الخرطوم. لقد كان الشخص الذي أنشأ الأرشيف وكتب الكثير من الكتب من الوثائق التي لديهم. قال أبو سليم الكثير عن الميدان، كما لو أنه بني على مراحل، أولاً القش ثم الطين ثم الحجر. كان الميدان يستخدم دائمًا للاحتفالات الدينية وإظهار قوة جيش خليفة، لأنه كان في قلب المدينة. يتميز الموقع الاستراتيجي بكونه في نهاية العديد من الطرق، تم إنشاء إحداها للسير على يد جيش خليفة وسمي الطريق باسم مسيرة «أردا»، كما تم إنشاء طريق آخر ليخرج الجيش من المدينة من خلاله، وسمي أيضًا باسم خروج الجيش من المدينة، طريق المغادرة «الهجرة». في كتاب آخر في الأرشيف، رسم وينجيت هذا الرسم الغريب للمسجد الذي يُظهر كل قبيلة والمكان الذي اعتادوا الوقوف فيه في وقت الصلاة. من المفترض أن هذه الطريقة استخدمت لجذب الحضور والتأكد من وجود الجميع وعدم التخطيط لشيء ما في مكان آخر.
...
لقد نشرت سؤالاً على الإنترنت كملاذ أخير: هل يعرف أحد ما يمثله النصب التذكاري في ميدان المولد؟
تم تلقي عدد من الردود المتعلقة بالنصب التذكاري، ولكن لم يكن أي منها يتعلق بالنصب التذكاري الذي طلبته.
كانت هناك مسلات فولاذية يتذكرها الناس عند التقاطعات المختلفة. هل كانت واحدة أم كانت 3؟ ربما كانت آثارًا متنقلة لكل ما يهم. تذكر البعض شريعة، والبعض الآخر ستاتيوس لبدري، وقال البعض إنه الابن الذي قال آخرون إنه الأب.
ما كان مشتركًا بينهم جميعًا، بصرف النظر عن الذي سألت عنه، هو أنه لا يوجد أي منهم اليوم.
جربت حظي مرة أخرى بالسؤال في مجموعة Facebook عن جامعي الصور القدامى. وجاءت الإجابات في أجزاء متناثرة بين التعليقات التي تهتف بأجندة سياسية. وقال المعلقون إن قرار تحويل المسجد إلى حديقة لا ينفصل عن الخلاف السياسي بين نيمري وعائلة المهدي، بل يُنظر إلى الحدث بأكمله على أنه محاولة لمحو تاريخ الفضاء والتراث المهدي. أما بالنسبة للنصب التذكاري، فتقول القصة إنه في أواخر السبعينات، تم تحويل المسجد إلى حديقة تسمى ساحة الأبطال. كان النصب التذكاري، المعروف باسم نصب الأبطال، مغطى بالرخام الأبيض من الأعلى إلى الأسفل، مع وجود سلالم تؤدي إليه، مما يعطي الوهم بأن المناظر الطبيعية وصلت إلى السماء.
اقترح شخص ما أن أشاهد فيديو موسيقي لأبو العزيز محمد داود، ألفينا مشهودة، «ما بداخلنا (عظمتنا) معروف»، أغنية عن شجاعة الشعب السوداني. يعرض الفيديو الموسيقي لقطات للعديد من مواقع المواقع التاريخية وصورًا لا شيء سوى النصب التذكاري الذي كنت أبحث عنه منذ فترة طويلة. كانت الهياكل الثلاثة محاطة بلوحات ثلاثية الأبعاد تعرض مشاهد من معارك مختلفة. والهيكل الرخامي الشاهق الذي يعكس ضوء الشمس بينهما.
...
مرة أخرى أمام الميدان بعد سنوات من تلك الزيارة الأولى مرة أخرى خلال فترة المولد. لكن أصوات مكبرات الصوت الموضوعة بشكل استراتيجي في مبنى بالاديا خلفي تحاول إخفاء صوت التلاوات والأناشيد القادمة من الميدان. يمكن سماع أصوات الرجال وهي تطرد الجميع في الميدان وتدعو إلى إنهاء المهرجانات.
يستلقي العشرات من الأطفال على دوار صغير مع وجود كرة في المنتصف بين الأصوات القادمة من كلا الجانبين. ومع ذلك، لا يبدو أن الأطفال منزعجون من الاستخدام المفرط لحرية التعبير.
الاستخدام العسكري، والسوق، ومحاولة الحديقة، ومساحة للاحتفالات الدينية وكذلك مظاهرات الاحتفالات المعادية للدين، وفكرة رائعة، وقرار رهيب، ونصب تذكاري غامض ونظريات مؤامرة شيطانية، ومتحف صغير ومسار تدريب الخيول، طريق مختصر للأشخاص المحاصرين في كابوس الطرق في اتجاه واحد.
من بين كل هذا ما يمكنني قوله حقًا هو أن المربع الملون البني ليس ميتًا كما يبدو بعد كل شيء.
نُشرت هذه المقالة لأول مرة في عام 2022 تحت اسم ميدان آل خليفة في كتاب «حتى نلتقي»، الذي حررته ونشرته مجلة Locale and Waraq
شيء غير صحيح؟
نحن نقدر ملاحظاتك، يرجى ملء النموذج أدناه وسنقوم بالرد على/إصلاح المشكلة في أقرب وقت ممكن.
For general enquires please email us using the link below
Get in Touch
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
