.svg)
مدن
:
المدن في الخيال
العودة إلى سنار
تعد قصيدة «العودة إلى سنار»، للشاعر الكبير الدكتور محمد عبد الحي، واحدة من أهم القصائد التي تناقش قضية الهوية السودانية.
مدن
:
المدن في الخيال
العودة إلى سنار
تعد قصيدة «العودة إلى سنار»، للشاعر الكبير الدكتور محمد عبد الحي، واحدة من أهم القصائد التي تناقش قضية الهوية السودانية.
9/7/24
المؤلف:
مأمون التليب
المحرر:
المترجم:
سارة إلناجار
شارك:
.svg)
.svg)
.svg)
العودة إلى سنار
شعر: الدكتور محمد عبد الحي
تعد قصيدة «العودة إلى سنار»، للشاعر الكبير الدكتور محمد عبد الحي، واحدة من أهم القصائد التي تناقش قضية الهوية السودانية. كانت جزءًا من تشكيل حركة «الغابة والصحراء» التي بدأت في الستينيات من القرن الماضي. ساهمت مجموعة من الشعراء الكبار في تشكيل هذه الحركة الشعرية والثقافية. ومن أبرز الشعراء النور عثمان أبكر ومحمد المكي إبراهيم والدكتور يوسف عيدابي وعبد الله شابو.
لقد اخترنا هذه القصيدة من بين العديد من الكتابات التي كتبت عن المدن والممالك السودانية القديمة، والتي يعود تاريخها إلى عام 1963 م، كما أنها تعتبر واحدة من القصائد الرائدة ضمن تيارات الشعر الحديث في السودان وحتى في العالم العربي.
مقتطف من القصيدة
يرحب بي شعبي الليلة:
تخرج أرواح أجدادي من
فضة أحلام النهر، ومن
ليلة الأسماء
يأخذون أجساد الأطفال.
يتنفسون في رئتي مداح المقدسة
ومع الساعد
اضرب ذراع الطبل.
يرحب بي شعبي الليلة:
أعطوني مسبحة مصنوعة من أسنان الموتى
إبريق على شكل جمجمة وسجادة صلاة من جلد الجاموس
رمز يضيء بين النخيل وشجرة الأبنوس
لغة ترتفع مثل الرمح
من جسم الأرض
وعبر سماء الجرح.
يرحب بي شعبي الليلة.
كانت الغابة والصحراء
امرأة عارية نائمة
على سرير من البرق في انتظار
ثورها الإلهي الذي يزورها في الظلام.
كان أفق الوجه والقناع واحدًا.
تزدهر في سلطنة البراءة
وحمأة البدايات
على حدود الضوء والظلام بين الاستيقاظ والنوم.
(1963)
صورة الغلاف © زينب جعفر، أطفال على الدوار، مدينة سنار، 2018
مدن
:
المدن في الخيال
العودة إلى سنار
تعد قصيدة «العودة إلى سنار»، للشاعر الكبير الدكتور محمد عبد الحي، واحدة من أهم القصائد التي تناقش قضية الهوية السودانية.
7/9/24
Author:
مأمون التليب
Editor:
Translator:
سارة إلناجار
Share:
العودة إلى سنار
شعر: الدكتور محمد عبد الحي
تعد قصيدة «العودة إلى سنار»، للشاعر الكبير الدكتور محمد عبد الحي، واحدة من أهم القصائد التي تناقش قضية الهوية السودانية. كانت جزءًا من تشكيل حركة «الغابة والصحراء» التي بدأت في الستينيات من القرن الماضي. ساهمت مجموعة من الشعراء الكبار في تشكيل هذه الحركة الشعرية والثقافية. ومن أبرز الشعراء النور عثمان أبكر ومحمد المكي إبراهيم والدكتور يوسف عيدابي وعبد الله شابو.
لقد اخترنا هذه القصيدة من بين العديد من الكتابات التي كتبت عن المدن والممالك السودانية القديمة، والتي يعود تاريخها إلى عام 1963 م، كما أنها تعتبر واحدة من القصائد الرائدة ضمن تيارات الشعر الحديث في السودان وحتى في العالم العربي.
مقتطف من القصيدة
يرحب بي شعبي الليلة:
تخرج أرواح أجدادي من
فضة أحلام النهر، ومن
ليلة الأسماء
يأخذون أجساد الأطفال.
يتنفسون في رئتي مداح المقدسة
ومع الساعد
اضرب ذراع الطبل.
يرحب بي شعبي الليلة:
أعطوني مسبحة مصنوعة من أسنان الموتى
إبريق على شكل جمجمة وسجادة صلاة من جلد الجاموس
رمز يضيء بين النخيل وشجرة الأبنوس
لغة ترتفع مثل الرمح
من جسم الأرض
وعبر سماء الجرح.
يرحب بي شعبي الليلة.
كانت الغابة والصحراء
امرأة عارية نائمة
على سرير من البرق في انتظار
ثورها الإلهي الذي يزورها في الظلام.
كان أفق الوجه والقناع واحدًا.
تزدهر في سلطنة البراءة
وحمأة البدايات
على حدود الضوء والظلام بين الاستيقاظ والنوم.
(1963)
صورة الغلاف © زينب جعفر، أطفال على الدوار، مدينة سنار، 2018
9/7/24
المؤلف:
مأمون التليب
المحرر:
المترجم:
سارة إلناجار
شارك
العودة إلى سنار
شعر: الدكتور محمد عبد الحي
تعد قصيدة «العودة إلى سنار»، للشاعر الكبير الدكتور محمد عبد الحي، واحدة من أهم القصائد التي تناقش قضية الهوية السودانية. كانت جزءًا من تشكيل حركة «الغابة والصحراء» التي بدأت في الستينيات من القرن الماضي. ساهمت مجموعة من الشعراء الكبار في تشكيل هذه الحركة الشعرية والثقافية. ومن أبرز الشعراء النور عثمان أبكر ومحمد المكي إبراهيم والدكتور يوسف عيدابي وعبد الله شابو.
لقد اخترنا هذه القصيدة من بين العديد من الكتابات التي كتبت عن المدن والممالك السودانية القديمة، والتي يعود تاريخها إلى عام 1963 م، كما أنها تعتبر واحدة من القصائد الرائدة ضمن تيارات الشعر الحديث في السودان وحتى في العالم العربي.
مقتطف من القصيدة
يرحب بي شعبي الليلة:
تخرج أرواح أجدادي من
فضة أحلام النهر، ومن
ليلة الأسماء
يأخذون أجساد الأطفال.
يتنفسون في رئتي مداح المقدسة
ومع الساعد
اضرب ذراع الطبل.
يرحب بي شعبي الليلة:
أعطوني مسبحة مصنوعة من أسنان الموتى
إبريق على شكل جمجمة وسجادة صلاة من جلد الجاموس
رمز يضيء بين النخيل وشجرة الأبنوس
لغة ترتفع مثل الرمح
من جسم الأرض
وعبر سماء الجرح.
يرحب بي شعبي الليلة.
كانت الغابة والصحراء
امرأة عارية نائمة
على سرير من البرق في انتظار
ثورها الإلهي الذي يزورها في الظلام.
كان أفق الوجه والقناع واحدًا.
تزدهر في سلطنة البراءة
وحمأة البدايات
على حدود الضوء والظلام بين الاستيقاظ والنوم.
(1963)
صورة الغلاف © زينب جعفر، أطفال على الدوار، مدينة سنار، 2018
7/9/24
المؤلف:
مأمون التليب
المحرر:
المترجم:
سارة إلناجار
شارك:
العودة إلى سنار
شعر: الدكتور محمد عبد الحي
تعد قصيدة «العودة إلى سنار»، للشاعر الكبير الدكتور محمد عبد الحي، واحدة من أهم القصائد التي تناقش قضية الهوية السودانية. كانت جزءًا من تشكيل حركة «الغابة والصحراء» التي بدأت في الستينيات من القرن الماضي. ساهمت مجموعة من الشعراء الكبار في تشكيل هذه الحركة الشعرية والثقافية. ومن أبرز الشعراء النور عثمان أبكر ومحمد المكي إبراهيم والدكتور يوسف عيدابي وعبد الله شابو.
لقد اخترنا هذه القصيدة من بين العديد من الكتابات التي كتبت عن المدن والممالك السودانية القديمة، والتي يعود تاريخها إلى عام 1963 م، كما أنها تعتبر واحدة من القصائد الرائدة ضمن تيارات الشعر الحديث في السودان وحتى في العالم العربي.
مقتطف من القصيدة
يرحب بي شعبي الليلة:
تخرج أرواح أجدادي من
فضة أحلام النهر، ومن
ليلة الأسماء
يأخذون أجساد الأطفال.
يتنفسون في رئتي مداح المقدسة
ومع الساعد
اضرب ذراع الطبل.
يرحب بي شعبي الليلة:
أعطوني مسبحة مصنوعة من أسنان الموتى
إبريق على شكل جمجمة وسجادة صلاة من جلد الجاموس
رمز يضيء بين النخيل وشجرة الأبنوس
لغة ترتفع مثل الرمح
من جسم الأرض
وعبر سماء الجرح.
يرحب بي شعبي الليلة.
كانت الغابة والصحراء
امرأة عارية نائمة
على سرير من البرق في انتظار
ثورها الإلهي الذي يزورها في الظلام.
كان أفق الوجه والقناع واحدًا.
تزدهر في سلطنة البراءة
وحمأة البدايات
على حدود الضوء والظلام بين الاستيقاظ والنوم.
(1963)
صورة الغلاف © زينب جعفر، أطفال على الدوار، مدينة سنار، 2018
7/9/24
Author:
مأمون التليب
Editor:
Translator:
سارة إلناجار
Share:
/ answered
العودة إلى سنار
شعر: الدكتور محمد عبد الحي
تعد قصيدة «العودة إلى سنار»، للشاعر الكبير الدكتور محمد عبد الحي، واحدة من أهم القصائد التي تناقش قضية الهوية السودانية. كانت جزءًا من تشكيل حركة «الغابة والصحراء» التي بدأت في الستينيات من القرن الماضي. ساهمت مجموعة من الشعراء الكبار في تشكيل هذه الحركة الشعرية والثقافية. ومن أبرز الشعراء النور عثمان أبكر ومحمد المكي إبراهيم والدكتور يوسف عيدابي وعبد الله شابو.
لقد اخترنا هذه القصيدة من بين العديد من الكتابات التي كتبت عن المدن والممالك السودانية القديمة، والتي يعود تاريخها إلى عام 1963 م، كما أنها تعتبر واحدة من القصائد الرائدة ضمن تيارات الشعر الحديث في السودان وحتى في العالم العربي.
مقتطف من القصيدة
يرحب بي شعبي الليلة:
تخرج أرواح أجدادي من
فضة أحلام النهر، ومن
ليلة الأسماء
يأخذون أجساد الأطفال.
يتنفسون في رئتي مداح المقدسة
ومع الساعد
اضرب ذراع الطبل.
يرحب بي شعبي الليلة:
أعطوني مسبحة مصنوعة من أسنان الموتى
إبريق على شكل جمجمة وسجادة صلاة من جلد الجاموس
رمز يضيء بين النخيل وشجرة الأبنوس
لغة ترتفع مثل الرمح
من جسم الأرض
وعبر سماء الجرح.
يرحب بي شعبي الليلة.
كانت الغابة والصحراء
امرأة عارية نائمة
على سرير من البرق في انتظار
ثورها الإلهي الذي يزورها في الظلام.
كان أفق الوجه والقناع واحدًا.
تزدهر في سلطنة البراءة
وحمأة البدايات
على حدود الضوء والظلام بين الاستيقاظ والنوم.
(1963)
صورة الغلاف © زينب جعفر، أطفال على الدوار، مدينة سنار، 2018
No items found.
